从读育儿书籍到接触心理学，研究佛学，是一个自然的过程。心灵困惑的痛苦一直伴随我的青春期，外面看来我是爽朗的，活跃的，内心追求的却是宁静的。网友们见面会很诧异，平日交谈与作文的我跟现实中的我大相径庭，哪个才是我？确切的说，两个都是我，我是两面的。
心理学讲我们要承认自我，承认我们现在的状态而不怨天尤人，然后再提升自己，改变自己。我更接受佛学中的智慧：戒，定，净！自我学习的过程中，感觉佛学是在一切哲学之上的，真正平等的，研习佛学不需要你花费多少金钱，你只要定下心，净下心，明心见性~~
看《一位师兄的学佛历程》，更深刻的感受在家学佛的重要性，我也不是避世的人，失意的人，相反我热爱生活热爱生命，我感知的佛学是真正博爱平等的教育，希望有一天自己也能传播这种教育。在今天在现在，也就是做好自己该做的一切，认真工作，认真学习，认真做个好人。
心理学讲我们要承认自我，承认我们现在的状态而不怨天尤人，然后再提升自己，改变自己。我更接受佛学中的智慧：戒，定，净！自我学习的过程中，感觉佛学是在一切哲学之上的，真正平等的，研习佛学不需要你花费多少金钱，你只要定下心，净下心，明心见性~~
看《一位师兄的学佛历程》，更深刻的感受在家学佛的重要性，我也不是避世的人，失意的人，相反我热爱生活热爱生命，我感知的佛学是真正博爱平等的教育，希望有一天自己也能传播这种教育。在今天在现在，也就是做好自己该做的一切，认真工作，认真学习，认真做个好人。
一位师兄的学佛历程（转贴）
[ 2007-04-09 15:56:33 | 作者: 蓝凤凰 ]
终于又看到这篇文章，收藏，学习！！！
转帖]一位师兄的学佛历程
作者：法雨 2004-4-5
1982年大学毕业时，有天他无意中步入了一间寺院，遇到该寺的主持，便开始学佛。当时不象现在可以公开学，资料也没现在多，但在师父的加持下，进步很快。师父为他详细讲解了五戒，又说：“要为大众服务，佛教就是‘诸恶莫作，众善奉行’，往往众善奉行对一个佛教徒来说，比诸恶莫作要难得多。佛教的基础知识可以自己看书，别小看了在家修行，难度可比出家修行大多了。作为一个在家佛徒不是只知道几个佛教名词或会念几句佛号这么简单，在自身逐渐祛除贪瞋痴等积习的同时，还必须尽可能的学习人世间的各种知识，不然，让不信佛教者误认为学佛者都是世间不得志者或生活的弱者而遁世，要是这样，谤佛者不是外道，而是我们自己。所以，要想成为一个合格的在家佛徒责任不小啊”。他当时听得汗水直冒，原来学了五六年的佛白学了，只是知道几个名词而已。
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转帖]一位师兄的学佛历程
作者：法雨 2004-4-5
1982年大学毕业时，有天他无意中步入了一间寺院，遇到该寺的主持，便开始学佛。当时不象现在可以公开学，资料也没现在多，但在师父的加持下，进步很快。师父为他详细讲解了五戒，又说：“要为大众服务，佛教就是‘诸恶莫作，众善奉行’，往往众善奉行对一个佛教徒来说，比诸恶莫作要难得多。佛教的基础知识可以自己看书，别小看了在家修行，难度可比出家修行大多了。作为一个在家佛徒不是只知道几个佛教名词或会念几句佛号这么简单，在自身逐渐祛除贪瞋痴等积习的同时，还必须尽可能的学习人世间的各种知识，不然，让不信佛教者误认为学佛者都是世间不得志者或生活的弱者而遁世，要是这样，谤佛者不是外道，而是我们自己。所以，要想成为一个合格的在家佛徒责任不小啊”。他当时听得汗水直冒，原来学了五六年的佛白学了，只是知道几个名词而已。
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佛学中所说，人的外在不过是皮囊，而我却很在意这副皮囊。在意的同时，心内却是焦虑的，钱花的越多我越不安，物质之多是为了弥补我曾经的缺乏，只是这种弥补我真的在内心快乐吗？显然，答案是否定的，可我却象入了魔般，还在进行着。。。
自我改变是个艰难的过程！我执着，我继续。。。。。。看清楚自己！
对孩子，这几天态度很是恶劣，心理力量薄弱的时候，对孩子也是伤害啊！可是孩子对我们还是满怀着爱~~~~孩子是我们成人救赎的天使。
把唱唱搂进怀里，我满怀歉意地说：“宝贝，对不起啊，妈妈这几天心情不好，对你这么凶！”唱唱点点头：“妈妈，这是你最后一次了，下次你还这么凶，我也罚你站着！”过了片刻，他又投入我怀里，甜蜜的倾诉：“妈妈，我爱你，我永远爱你！”
孩子，我也永远爱你，我的天使！
自我改变是个艰难的过程！我执着，我继续。。。。。。看清楚自己！
对孩子，这几天态度很是恶劣，心理力量薄弱的时候，对孩子也是伤害啊！可是孩子对我们还是满怀着爱~~~~孩子是我们成人救赎的天使。
把唱唱搂进怀里，我满怀歉意地说：“宝贝，对不起啊，妈妈这几天心情不好，对你这么凶！”唱唱点点头：“妈妈，这是你最后一次了，下次你还这么凶，我也罚你站着！”过了片刻，他又投入我怀里，甜蜜的倾诉：“妈妈，我爱你，我永远爱你！”
孩子，我也永远爱你，我的天使！
落實教育
我們常在報紙上看到，廣播中聽到，兒女殺父母、學生殺老師、兄弟同學互相殘殺，這是什麼原因？沒有教育之所致。今天家庭、學校、社會這三種教育都沒有了，這個世界的前途是光明的、還是黑暗的？不難而知。這個問題，政治、軍事武力、經濟、科學技術都使不上力，唯有靠古老的教學。但是今天要恢復古老的教學是不可能的，所以不得已求諸於宗教。現在我們聯合全世界宗教的領導人、傳教師，來擔負起家庭教育、學校教育和社會教育。所以，我讚歎每個宗教的傳教師，我都合掌稱他們作「菩薩」。
而學佛的四眾同學要認真努力，將佛教育擴大、落實，依教奉行。經典是教科書，道理明白了，落實在我們自己的生活上，將社會種種污染、種種不善，以佛法來幫助使之不受侵襲。一切的不善，我們以善心、善法來抵抗。一切眾生造作殺、盜、淫，我們以不殺生、不偷盜、不邪淫來抵抗他。他們妄語，我們不妄語，不欺騙人；他們兩舌、挑撥是非，我們不兩舌；...
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我們常在報紙上看到，廣播中聽到，兒女殺父母、學生殺老師、兄弟同學互相殘殺，這是什麼原因？沒有教育之所致。今天家庭、學校、社會這三種教育都沒有了，這個世界的前途是光明的、還是黑暗的？不難而知。這個問題，政治、軍事武力、經濟、科學技術都使不上力，唯有靠古老的教學。但是今天要恢復古老的教學是不可能的，所以不得已求諸於宗教。現在我們聯合全世界宗教的領導人、傳教師，來擔負起家庭教育、學校教育和社會教育。所以，我讚歎每個宗教的傳教師，我都合掌稱他們作「菩薩」。
而學佛的四眾同學要認真努力，將佛教育擴大、落實，依教奉行。經典是教科書，道理明白了，落實在我們自己的生活上，將社會種種污染、種種不善，以佛法來幫助使之不受侵襲。一切的不善，我們以善心、善法來抵抗。一切眾生造作殺、盜、淫，我們以不殺生、不偷盜、不邪淫來抵抗他。他們妄語，我們不妄語，不欺騙人；他們兩舌、挑撥是非，我們不兩舌；...
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