从读育儿书籍到接触心理学，研究佛学，是一个自然的过程。心灵困惑的痛苦一直伴随我的青春期，外面看来我是爽朗的，活跃的，内心追求的却是宁静的。网友们见面会很诧异，平日交谈与作文的我跟现实中的我大相径庭，哪个才是我？确切的说，两个都是我，我是两面的。
心理学讲我们要承认自我，承认我们现在的状态而不怨天尤人，然后再提升自己，改变自己。我更接受佛学中的智慧：戒，定，净！自我学习的过程中，感觉佛学是在一切哲学之上的，真正平等的，研习佛学不需要你花费多少金钱，你只要定下心，净下心，明心见性~~
看《一位师兄的学佛历程》，更深刻的感受在家学佛的重要性，我也不是避世的人，失意的人，相反我热爱生活热爱生命，我感知的佛学是真正博爱平等的教育，希望有一天自己也能传播这种教育。在今天在现在，也就是做好自己该做的一切，认真工作，认真学习，认真做个好人。
心理学讲我们要承认自我，承认我们现在的状态而不怨天尤人，然后再提升自己，改变自己。我更接受佛学中的智慧：戒，定，净！自我学习的过程中，感觉佛学是在一切哲学之上的，真正平等的，研习佛学不需要你花费多少金钱，你只要定下心，净下心，明心见性~~
看《一位师兄的学佛历程》，更深刻的感受在家学佛的重要性，我也不是避世的人，失意的人，相反我热爱生活热爱生命，我感知的佛学是真正博爱平等的教育，希望有一天自己也能传播这种教育。在今天在现在，也就是做好自己该做的一切，认真工作，认真学习，认真做个好人。
一位师兄的学佛历程（转贴）
[ 2007-04-09 15:56:33 | 作者: 蓝凤凰 ]
终于又看到这篇文章，收藏，学习！！！
转帖]一位师兄的学佛历程
作者：法雨 2004-4-5
1982年大学毕业时，有天他无意中步入了一间寺院，遇到该寺的主持，便开始学佛。当时不象现在可以公开学，资料也没现在多，但在师父的加持下，进步很快。师父为他详细讲解了五戒，又说：“要为大众服务，佛教就是‘诸恶莫作，众善奉行’，往往众善奉行对一个佛教徒来说，比诸恶莫作要难得多。佛教的基础知识可以自己看书，别小看了在家修行，难度可比出家修行大多了。作为一个在家佛徒不是只知道几个佛教名词或会念几句佛号这么简单，在自身逐渐祛除贪瞋痴等积习的同时，还必须尽可能的学习人世间的各种知识，不然，让不信佛教者误认为学佛者都是世间不得志者或生活的弱者而遁世，要是这样，谤佛者不是外道，而是我们自己。所以，要想成为一个合格的在家佛徒责任不小啊”。他当时听得汗水直冒，原来学了五六年的佛白学了，只是知道几个名词而已。
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转帖]一位师兄的学佛历程
作者：法雨 2004-4-5
1982年大学毕业时，有天他无意中步入了一间寺院，遇到该寺的主持，便开始学佛。当时不象现在可以公开学，资料也没现在多，但在师父的加持下，进步很快。师父为他详细讲解了五戒，又说：“要为大众服务，佛教就是‘诸恶莫作，众善奉行’，往往众善奉行对一个佛教徒来说，比诸恶莫作要难得多。佛教的基础知识可以自己看书，别小看了在家修行，难度可比出家修行大多了。作为一个在家佛徒不是只知道几个佛教名词或会念几句佛号这么简单，在自身逐渐祛除贪瞋痴等积习的同时，还必须尽可能的学习人世间的各种知识，不然，让不信佛教者误认为学佛者都是世间不得志者或生活的弱者而遁世，要是这样，谤佛者不是外道，而是我们自己。所以，要想成为一个合格的在家佛徒责任不小啊”。他当时听得汗水直冒，原来学了五六年的佛白学了，只是知道几个名词而已。
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落實教育
我們常在報紙上看到，廣播中聽到，兒女殺父母、學生殺老師、兄弟同學互相殘殺，這是什麼原因？沒有教育之所致。今天家庭、學校、社會這三種教育都沒有了，這個世界的前途是光明的、還是黑暗的？不難而知。這個問題，政治、軍事武力、經濟、科學技術都使不上力，唯有靠古老的教學。但是今天要恢復古老的教學是不可能的，所以不得已求諸於宗教。現在我們聯合全世界宗教的領導人、傳教師，來擔負起家庭教育、學校教育和社會教育。所以，我讚歎每個宗教的傳教師，我都合掌稱他們作「菩薩」。
而學佛的四眾同學要認真努力，將佛教育擴大、落實，依教奉行。經典是教科書，道理明白了，落實在我們自己的生活上，將社會種種污染、種種不善，以佛法來幫助使之不受侵襲。一切的不善，我們以善心、善法來抵抗。一切眾生造作殺、盜、淫，我們以不殺生、不偷盜、不邪淫來抵抗他。他們妄語，我們不妄語，不欺騙人；他們兩舌、挑撥是非，我們不兩舌；...
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我們常在報紙上看到，廣播中聽到，兒女殺父母、學生殺老師、兄弟同學互相殘殺，這是什麼原因？沒有教育之所致。今天家庭、學校、社會這三種教育都沒有了，這個世界的前途是光明的、還是黑暗的？不難而知。這個問題，政治、軍事武力、經濟、科學技術都使不上力，唯有靠古老的教學。但是今天要恢復古老的教學是不可能的，所以不得已求諸於宗教。現在我們聯合全世界宗教的領導人、傳教師，來擔負起家庭教育、學校教育和社會教育。所以，我讚歎每個宗教的傳教師，我都合掌稱他們作「菩薩」。
而學佛的四眾同學要認真努力，將佛教育擴大、落實，依教奉行。經典是教科書，道理明白了，落實在我們自己的生活上，將社會種種污染、種種不善，以佛法來幫助使之不受侵襲。一切的不善，我們以善心、善法來抵抗。一切眾生造作殺、盜、淫，我們以不殺生、不偷盜、不邪淫來抵抗他。他們妄語，我們不妄語，不欺騙人；他們兩舌、挑撥是非，我們不兩舌；...
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在追寻真理的路上，各种欲望都会蹦出来考验你，谓“障”啊！
虽然不知道还要到几时，我不悔初衷
虽然不知道还要到几时，我不悔初衷
宽恕别人 升华自我(转)--附感言
[ 2006-08-22 09:29:27 | 作者: 蓝凤凰 ]
宽恕别人 升华自我
犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。
宽恕，是人类的一种美德，宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。
一般人说：“我恨你”，但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已，因此，我们要了解，“恨”是世界上最愚痴的行为。
唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还要痛苦。”
快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
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犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。
宽恕，是人类的一种美德，宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。
一般人说：“我恨你”，但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已，因此，我们要了解，“恨”是世界上最愚痴的行为。
唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还要痛苦。”
快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
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